“与人善言，暖于布帛。”善言，是为人处世的智慧。几句善言，就可以“温暖人心，让人冰释前嫌，化干戈为玉帛”。“敢言”是勇敢发声，发言人一定敢于担当。一次“敢言”，就可以“振聋发聩，掷地有声，勇敢唤醒世人”。在风雨如磐、万马齐喑的年代，我们呼唤“敢言”；而对新时代的青年来说，我们更需要“善言”。
在现在这个时代，我们不乏“敢言”的机会，但大多数人都缺少“善言”的艺术。身处开放包容的时代，我们拥有足够的言论自由，畅通发达的网络更为我们提供了大胆发声的平台。比起“伴君如伴虎”的古人，今天的“敢言”已不必承受動辄遭贬乃至杀身的代价。在人人都能发声的时代，我们更需要“善言”的艺术。在各种喧嚣驳杂的声音中，脱颖而出的总是善言金句。因此，我们要学习“善言”的艺术，如此才能摆脱“网络用语重度依赖症”，改善离开网络用语就不知如何表达的文字失语症。
作为青年人，我们不乏“敢言”的勇气，但缺少“善言”的智慧。青年者，如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎。我们本就有着敢言敢为的锐气，有着初生牛犊不怕虎的胆识。青年血气方刚，勇气胆识有余，圆融智慧不足。青年敢言并非难事，但囿于人生阅历和视野格局，我们尚缺少善言的智慧。放眼网络，青年勇敢发声者不在少数，但其中也不乏“愤青”“键盘侠”之流。要知道，缺乏“善言”智慧的“敢言”不仅不能冰释前嫌，反而可能会激化矛盾。由此观之，“敢言”诚可贵，“善言”价更高。
即使抛开时代环境和青年身份来论说，“善言”的重要性仍不容置疑。有了“善言”的智慧和艺术，我们才能更好地守护“敢言”的勇气和底气。烛之武正是运用了“动之以情，晓之以理”的善言智慧，才敢赴虎狼之国，救郑国于危亡之际；李斯正是运用了有理有据的善言艺术，才敢挑战权威，大胆否定逐客之说；邹忌正是懂得以小见大、以家比国的讽谏技巧，才敢直言“王之蔽甚矣”。敢言者绝不只有一腔孤勇、一声怒吼，诚如契诃夫所言“无论在古代还是在当代，演说术都是一种最有力的杠杆”。
正是“善言”，彰显了作为万物之灵长的人类的智慧；正是“善言”，折射出富有思想的有趣灵魂。作为即将投身社会、报效家国的新时代青年人，我们要大胆发声，敢于直言，体现青年担当；更要精彩发声，善言巧论，彰显青年智慧。
【点评】
文章从“善言”更重要的角度立意，分别从时代环境、青年自身以及“善言”与“敢言”的关系的角度阐释了为什么“善言”更重要的问题。从时代的角度来看，今天的言论高度自由，“敢言”并非难事，恰恰是“善言”更难做到；从青年的角度来看，青年人本就敢说敢为，青年人缺少的正是表达的技巧和智慧；而从二者关系的角度来说，“敢言”需要“善言”做支撑，“敢言”的勇气只有通过“善言”的润色，才能化为磅礴的力量。缺少“善言”的“敢言”不会“暖于布帛”，反而可能会“寒于冰霜”。文章逻辑清晰，合理运用事实道理，说理透彻，让读者心悦诚服。