环滁皆山，树林阴翳，游人怡然自乐。
太守醉也，太守乐也。乐在贬的去处，物我两忘，苦中作乐；乐在始觉“不及林间自在啼”的山水之乐；乐在游人佳绝处，怡然自乐中寻“与民同乐”；乐在扶老携幼、天伦之乐里得富强康乐。
乐是一种状态。个人的价值取向各异，个体的丰富多元便决定了乐之差异。然而，我们更需知乐、求真乐。
惠特曼在《草叶集》中写道：“我辽阔博大，我包罗万象。”知乐所要做的并非筛选，而是包容。做文坛之执牛耳者固然为乐事，但欧阳修“三十年后无人道着老夫也”，叹后生可畏，又何尝不是乐事？知乐是一种豁达的人生态度，是万物并行而不相悖，掷地有声的回应。无论是人伦之乐，又或怡然自乐，本身并无高下之分，这便是真乐之基础。
我们潜意识里认定，真乐往往隐含着至高与极限；我们常单向度地认为，只有高尚，只有与民同乐般的广博才配得上这块金字招牌。其实，真乐无需“求”得，“得之心”足矣！
木心说，我一生遇到过的大多数人都只是“行过”。是啊，我们就是如此浮光掠影走过一生，总以为真乐遥远，可真乐不该也不会成为一种追求，它是一种体验。人生是长路漫漫的朝圣，我们用一生的时间向梦想中的山顶进发。但不要忘了，一草一木一花一乐，都是旋转的崖路上无可比拟的真。其乐与共。
真乐在每个人身体中生根发芽之时，我们便可选择让它的光辉照亮行路中的黑暗。
乐可以有无数种，每个人当然可以选择自行其路。或许天伦之乐只属于一家，但若共享其乐，自有千万笑声。真乐若是星星之火，你我共传，则足以燎原。当无数的个体被联结，我们便求得真正的快乐，那将是人类群星闪耀时。