冬夜的山区小路，除了远处小村庄稀疏的灯光，四周一片幽暗，唯有偶尔相遇的夜行车辆带来一丝温暖。我们要去的是太婆家所在的外塘坞村，一个位于浙江兰溪北部的小山村。正月初六，正是他们村里元宵节的三天三夜大戏开场之时。尽管路途遥远，但我对这场大戏充满期待，爸爸最终拗不过我，决定开车前往。
转过一道弯，一片璀璨的灯火和嘈杂声突然映入眼帘，那便是外塘坞村了。车子穿过田野中的机耕路，锣鼓声渐近，预示着大戏已拉开序幕。穿过池塘，绕过屋角，我们来到晒场，这里已是人头攒动，热闹非凡。村民们或坐或站，聚精会神地等待着正戏的开始。虽然台子是临时搭建的，凳子也需要自带，但这丝毫没有减少人们的热情。
在兰溪，唱大戏是一项悠久的传统，无论是过年过节、祝寿还是修桥通路，甚至农忙后的闲暇时光，都会请来戏班子连唱几天几夜。这些戏班子既有专业的县剧团，也有来自江湖的草台班子，戏金多由村里筹资或村民捐资，希望营造热闹喜庆的氛围，祈求平安如意。每当有村子唱大戏，不仅本村村民欢聚一堂，就连亲朋好友也会从四面八方赶来，共享这份吉祥与欢乐。
记得小时候，我总是跟着爷爷奶奶一起看戏。那时的戏班多来自外地甚至外省，唱的是各种地方方言，没有字幕，我们只能凭借唱腔和调调来感受剧情。如今，随着时代的发展，唱戏逐渐规范化，大多采用“兰溪普通话”并配有字幕，剧目也多为经典曲目，情节清晰易懂。然而，无论形式如何变化，唱戏祝愿祈福的传统在兰溪这片古老的土地上始终延续着，地方戏曲也得以传承。
兰溪地方戏曲的深厚渊源，得益于其独特的地理位置和人文环境。这里三江交汇、六水环绕、七省通衢，历史悠久、交通便利、人文荟萃。正是这样的环境孕育了丰富的地方文化，也诞生了一批批杰出的历史名人，如清初著名的戏剧理论家、戏剧家李渔。他的贡献不仅在于创作和理论，更在于对兰溪地方戏曲的推动和发展。
外塘坞村的大戏已经唱了近十年，每次都请的是同一个来自四十公里外的“福庆班”。这个戏班子是名副其实的家族艺术团体，从班头到演员再到剧务都是亲戚。小时候看戏时，我特别喜欢趴在戏台边上看那些演员表演，虽然还看不懂剧情，但那份热闹和开心却让我至今难忘。那时的戏班里还有一个小女孩，年龄与我相仿，总是在台前台后忙碌着。如今，她已经成长为能独当一面的角儿，不仅学习好，还学会了很多曲目，并且通过网络平台将兰溪地方戏曲推向了更广阔的市场。从她的身上我看到了兰溪人对戏曲的痴迷与传承。正是这种痴迷与传承，让兰溪地方戏曲得以发扬光大。
正戏终于开始了，今晚的剧目是经典的“五女拜寿”。我们安静地坐好，认真欣赏起来。随着剧情的推进，我渐渐被深深吸引。中场休息时，我和爸爸去晒场边上的摊位买了些小吃。这些摊主都很有生意头脑，哪里唱大戏就往哪里赶，不仅赚了钱还看了戏。这种由唱大戏衍生出的“流动经济”现象在兰溪屡见不鲜，既丰富了村民的文化生活，又带动了地方经济。
不论是戏班子里的人还是看客，对他们而言，熟悉的戏音里，有辽阔的大地和山明水秀，有浓浓的乡情和吉祥安康，有美好的向往和深深祝福。哪怕路途迢远，那戏音也会跨越远途，走进普通百姓生活，哪怕分不清剧种，这份对地方戏曲的热爱也会跨越岁月长河，经久不衰。因为，它充满着人间烟火气；因为，那是来自故乡的深情馈赠。